Безопасно ли е събуждането на Кундалини?

Безопасното събуждане на Кундалини е било всъщност дългопазената и недостъпна за обикновените хора тайна. Съществуват два метода за събуждане на Кундалини. Първият метод, отнемащ много години и осъществен успешно от малцина, се нарича самбхаво-упайа. Обичайната практика в миналото е била духовни учители да подготвят и пречистят физически, емоционално и ментално своите ученици (чрез пречистващи техники, асани и медитация) и накрая, да дадат духовно просветление само на малцина избрани сред тях.

При събуждането си Кундалини се е издигала с огромна мощ, почти с цялата си сила. Процесът може да се сравни, например, с пускането на сноп светлина през запушена тръба – при самбхаво-упайа първо дълго се прочиства тръбата (енергийните канали и чакри) и едва когато тръбата е идеално почистена, тогава се пуска светлината, която достига другия край (крайната цел, Йога, връзка с Божественото). Проблемът е, че много дълго се работи „на тъмно” и това води след себе си много трудности и грешки, някои от които със сериозни последствия.

За съжаление объркването на Кундалини с прана (или ци, ки, чи), неразбирането на чистата, непорочна майчина природа на Кундалини и непознаването на точното й местоположение създава опасни практики за нейното събуждане, започнати в тайните ритуали на тантриците  и сведени до кама сутра (черна тантра), и продължени в по-благовидна форма в Кундалини йога, където се редица галещи ухото евфемизми и фройдистки термини (бяла тантра) прикриват същността на заниманията. Мнозина практикуващи и изследователи на Кундалини йога разглеждат издигането на Кундалини като върховна творяща форма на сливане на физическо и на енергийно ниво, на мъжкото и женското начало, на мъжката и женската енергия, на Ида и Пингала нади.

Такова едно примитивно разбиране води до своеобразен бунт на Кундалини и тя реагира, създавайки огромна горещина и болки в тялото при опитите да бъде издигната чрез упражнения и медитации с концентриране в областта на гениталиите. Кундалини йога работи също така чрез натрупването на прана в централния канал Сушумна нади, опитвайки се да раздвижи Кундалини, и това също води да образуването на горещина в тялото и неприятни усещания. Сходни практики се използват в Рейки, в доста будистки, тибетски и дзен школи, като резултатът е съпротивата на Кундалини, изразяваща се в горещина в различни части на тялото.

Другата опасна заблуда, създадена от много лъже-гуру в САЩ за лесно печелене на пари, е, че Кундалини може да се събуди чрез занимания в стил „секс, наркотици, рокендрол”. Печално доказателство е хипи-поколението. Хората, практикуващи подобни техники, плащат прескъпо не само с парите си, но и със здравето си. Кундалини в много случаи е така лошо наранена, че никога вече не може да се издигне и тези търсачи губят шанса си за второ раждане.

Бидейки божествена, майчина, неопетнена и могъща по своята природа, Кундалини изисква голямо уважение, преклонение, свобода и чистота от всеки човек. През вековете Кундалини се е установила в колективното съзнание като архетипен образ на Великата Богиня, на Богинята Майка, на Майката и всеки човек  би следвало да се отнася към нея като такава. Затова и  Лаодзъ предупреждава:

„Нарушителят на Тао преждевременно загива.”

„Небесната Тао не се бори, но е способна да побеждава; не говори, но е способна да отговаря; не я канят, но тя сама идва; забавя се, но е способна да планира /нещата/. Небесната мрежа е рядка, но нищо не пропуща.”

Ако сексуалните желания, практики и стимулации имаха нещо общо с духовната еволюция, то някои животни, като кучетата или маймуните например, биха били най-развитите духовно същества.

Познавайки западния начин на мислене, пръв К. Юнг обръща внимание на опасностите от неадекватните начини за събуждане на Кундалини чрез секс или свръхусилия, към което западните духовни търсачи започват да проявяват голям интерес, най-вече след като на мода излизат теориите на Фройд, свеждащи човека и особено жената до прост сексуален обект:

„Тук докосвате нещо наистина влудяващо, понеже когато се опитвате на преведете този материален в психологически език, стигате до учудващи заключения. Вземете Муладхара чакра, която изглежда много проста. Нейното психологическо местоположение е в перинеума. Вие приемате, че знаете всичко за нея, но психологически какво е Муладхара? Вие мислите за нея като за район ниско долу в корема, имащ нещо общо със сексуалността и с всякакви мръсни неща. Но това не е Муладхара, Муладхара е нещо различно.”

„Всичко е разменено, ние започваме с нашия съзнателен свят, така че можем да кажем, че нашата Муладхара може да не е долу ниско в корема, а горе в главата. Вижте, това постава всичко с краката нагоре” – Семинар по психология и Кундалини Йога, Карл Юнг – лекция, 12.10.1932 г.

Пак на същия семинар Юнг отбелязва, че човек трябва да бъде особено внимателен как събужда Кундалини: „Сега трябва да говорим за Кундалини и какво е тя, или как тя може да бъде събудена.” Събуждането трябва да става без усилие „… чрез небесната милост, която е Кундалини. Нещо във вас, един порив във вас, водещата искра, някакъв подтик,… И ето това е Кундалини.”

Вторият метод за събуждане на Кундалини е шакто-упайа, при който в присъствието на истински духовен учител (сатгуру) Кундалини у всеки човек с чисто желание (шудха ичха или ичха шакти) и чрез чисто познание (нирмала видйа или джнана шакти) може да се събуди спонтанно чрез прости словесни заявления, като при този метод Кундалини не се издига с цялата си сила, а само няколко нишки от този енергиен сноп (въже) се издигат първоначално и започват да пречистват автоматично енергийните канали и центрове. Процесът при шакто-упайа е обратен на самбхаво-упайа – образно казано, тук първо едно снопче светлина преминава през запушената тръба (фината система), постигайки първо крайната цел (Йога, връзка) и веднага давайки на търсача повече видимост (видйа, познание), като след това търсачът може по-лесно и бързо да я пречисти и все повече светлина (нишки на Кундалини) да преминават през Сушумна нади. Този метод е безопасен и достъпен за мнозина и действа много по-бързо от самбхаво-упайа. Той е бил известен в миналото като Сахаджа-самадхи и Атма-сакшаткар, а в наши дни е възможен на масово ниво благодарение на отварянето през 1970 г. от Шри Матаджи Нирмала Деви на колективно ниво на последния енергиен център Сахасрара чакра. Тъй като е изключително лесен и достъпен за широката публика, Шри Матаджи Нирмала Деви нарича този метод Сахаджа Йога (Сахаджа – „спонтанен, дважди роден” и Йога – „връзка, единение с Божественото”). Кундалини се събужда леко и нежно чрез Сахаджа Йога и човек може да усети чрез централната си нервна система това трансформиращо събитие по следния начин:

„Смисълът на нашата еволюция е да станем Духа, който е отражение на Всемогъщия Бог в нашето сърце. Това е себеидентифициране и себепознание, а също и сливане с Всепроникващата божествена сила на любовта. Нашето съзнание бива озарено от Духа, божествени вибрации потичат по централната ни нервна система и  ни просветляват. Също така усещаме хладния полъх на Светия Дух, който е Всепроникващата сила на божествената любов, да излиза от фонтанелата ни и да тече по нашите пръсти и длани.

Търсачът навлиза в състояние без мисли, което му дава тишина и покой. След това той спонтанно придобива поведение, изпълнено със святост и праведност. Всички лоши навици, които имат разрушителен ефект, изчезват. Невинността и състраданието изпълват същността на търсача… Търсачът придобива познание за Абсолютната истина посредством върховете на пръстите си… Оковите на времето не са така здраво стегнати около личността и стареенето се забавя… в индивида се появява една нова свещена култура. Колективният живот, който водят Сахаджа йогите, им носи прекрасна радост. Те получават силата да дават (себе)Реализация на много хора. Ето така се разпространи Сахаджа Йога в шестдесет и пет страни (в момента в над 120 страни – б.авт.).

Това е доказателство, че нещо действително се е случило с хората, които са получили това пробуждане в себе си. Това е пробуждането, което търсачите на Истината очакват отдавна, последният скок в човешката еволюция. То не се поддава на контрол, не може да се плати за него, не може да се проявява неуважение към него.”

Шри Матаджи Нирмала Деви – „Метамодерната ера”, гл. 9

Събуждането на Кундалини чрез Сахаджа Йога прилича на запалването на пламъка една свещ, която след това може да запали пламъка на много други свещи, без да губи нищо, само ще създаде много светлина и радост, защото именно това е процесът на осъществяване на мисията на Кундалини:

„Най-голямата радост ще получите, когато откриете, че можете да давате Реализация на хората. Може да промените живота им. Никога няма да чувствате такава радост, дори ако получите, да кажем, голямата печалба от лотарията, работа, сделка или много голяма награда…”

Шри Матаджи Нирмала Деви – 03.06.2001