Истинското “Аз” май 10, 2008

“Тъй като истинското “Аз” в човека е Духът, то той е достоен за най-висшето. Човешкото величие и могъщество са тези на Духа в него и поради тази причина, той никога не е в състояние да ги надцени, и нищо не е в състояние да му се противопостави и да не се разкрие пред него.

Същността на Универсума, която първоначално е скрита и затворена в себе си, не би могла да се окаже непреодолима преграда пред стремежа на човека за познание. Тя непременно ще се разкрие пред него в безграничното си богатство и дълбочина, позволявайки му да и се възхити.”

Г.В.Ф. Хегел, 28 октомври 1781 г.

ЗЛОТО НЕ СЪЩЕСТВУВА април 13, 2008

Университетски професор задал следния въпрос на своите студенти: „Всичко ли което съществува е създадено от Бога?“ Студент смело отвърнал: „Да създадено е от Бога.“ „Значи Бог е създал всичко?“ „Да сър“ – потвърдил отново студента.

Професора продължил: „Ако Бог е създал всичко, значи Той е създал и злото, тъй като то така или иначе съществува, така че съгласно принципа, че нашите дела определят нашата същност Бог е зло.“ Студента притихнал след този отговор. Професорът бил много доволен от себе си и се похвалил пред студентите, как още веднъж доказал, че вярата в Бога е абсолютен мит.

Още един студент вдигнал ръка с молба да зададе въпрос. „Разбира се“ – самодоволно отвърнал професора. Студента се изправил и попитал – „Професоре а студа съществува ли?“ „Що за въпрос, разбира се, че съществува! На теб никога ли не е било студено?“ Студентите се засмели на въпроса на младежа.А той продължил:

Всъщност в съотвествие със законите на физиката студ не съществува, това което ние възприемаме за студ е всъщност отсъствие на топлина. Човек или предмет могат да бъдат изучени в съотвествие на това дали притежават или предават енергия. Абсолютната нула е аболютно отсъствие на топлина. Цялата материя става инертна и не може да реагира при тази температура. Студ не съществува, ние сме създали тази дума за да обозначим това, което чувстваме при отсъствието на топлина.

Студента продължил: – „Професоре а тъмнина съществува ли?“ „Да, съществува.“ Студента отвърнал: – „Отново не сте прав сър. Тъмнината също не съществува. В действителност това е отсъствието на светлина. Можем да изучим светлината, но не и тъмнината. Можем чрез призмата на Нютон да разложим бялата светлина на отделните и цветове и да изучим дължината на вълната на всеки цвят. Вие не можете да измерите тъмнината. Обикновен лъч светлина може да се промъкне в тъмнината и да я просветли. Как може да се измери колко е тъмно дадено пространство? Измерва се количеството светлина нали така? Тъмнината е понятие измислено от хората, за да се опише отсъствието на светлина.

Накрая студента попитал отново професора: „Сър, злото съществува ли?“ Този път професора отговорил доста по-неуверено: Разбира се, както вече казах виждаме го всеки ден, жестокостта между хората, множеството престъпления и насилие по света. Това са примери за съществуването на злото.“ На което студента отвърнал:

„Злото не съществува сър само по себе си, това е отсъствието на Бога. Прилича на студа и тъмнината – дума създадена от човека, да обозначи отсъствието на Бог. Той не е създал злото. Злото – това не е вяра или любов, които съществуват както толпината и светлината. Злото – това е резултата от отсъствието на божествената любов у човека. Прилича на студа, който се появява тогава когато няма топлина, или тъмнината, настъпваща при отсъствието на светлина.

Професора седнал. Името на младия студент било Алберт Айнщайн.

СЛЕПЦИТЕ И СЛОНА март 19, 2008

Петима слепци били заведени при един слон . Първия хванал хобота на слона, втория крака, третия опашката, четвъртия ухото , а петия качили на гърба..

Когато ги помолили да опишат какво е слон , първия казал, че слона е едно такова дълго , гъвкаво и подвижно;втория, че е нещо дебело , което не може да се обгърне с ръце и е неподвижно; третия, че е дълго и тънко като връв ;четвъртия казал, че е нещо като ветрило  широко и тънло , правещо вятър; а петия казал че е нещо твърдо , грапаво и удобно за сядане.

ТАО – МАЙКАTA НА ВСЕЛЕНАТА март 17, 2008

ДАО ДЕ ДЗИН – ЛАО ДЗЪ

ПРЕВОД-ЛЕНКО ДИМИТРОВ

1. Дао, което може да се назове,не е постоянно Дао. Име, което може да се именува,не е постоянно име. Безименнотое начало на Небето и Земята. Притежаващото име е Mайка на всички неща. Ето защо,който няма страсти,вижда безпределното; който има страсти, вижда пределното.

25. Преди възникването на Небето и Земята има вещ хаотична. О спокойна, о пустинна, единствено неизменна, циркулираща безспир. Може да се счита за Mайка на Поднебесната. Аз не зная нейното име. Ще я нарека Дао. По принуда ще я нарека великa. Великото ще нарека отминаващо. Отминаващотоще нарека далечно. Далечнотоще нарека възвръщащо се.

52. В Поднебесната има начало, то е Mайка на Поднебесната. Когато постигнем Mайката,ще разберем нейните деца. Когато разберем децата ,трябва да се върнем отново към Mайката. Така до края на живота си няма да бъдем в опасност.

КАКВО Е ЕВОЛЮЦИЯ? март 16, 2008

Има голяма разлика между възприятията на хората и животните.

Една пчела може да усети аромата на цветето, човека може да усети аромата и красотата.

Просветлената душа може да усети аромата, красотата и енергията/вибрациите/ идващи от това цвете.

Ето това може да наречем ЕВОЛЮЦИЯ.

ЙОГА И МИСЛИТЕ март 14, 2008

„Чрез изучаване нека практикуваме йога. Чрез йога нека се концентрираме на изучаването. Чрез съвършенство в изучаването и йога Върховната душа осветява всичко пред нас.“ (Вяса)

Най-популярната книга за йога е “Йога Сутрите на Патанджали”.

В нея Патанджали заявява: “yogash chitta-vritti-nirodhah, “Йога е успокояване модификациите на Ума.”

Под модификациите на Ума той има предвид мисли, чувства, намерения, мотиви и желания.

Може ли да кажем, че имаме пълен контрол над нашите мисли, чувства, намерения и желания?

НЕ !

ЗАЩО?

Това означава, ли че с нас се случват неща, които са извън нашия контрол?

Най-лесния начин да контролираме нашите мисли е чрез издигането на Кундалини.

Когато Кундалини се издигне се появява разтояние между мислите. Това разтояние се увеличава и в нас се установява тишината. Тогава ние сме в настояшето без мисли, безпокойство и гняв.

Когато сме в настоящето ние имаме пълен контрол над себе си.

Още по темата: Умът или Сърцето

КОЛКО ПЛАТИ ХРИСТОС? март 13, 2008

Матей –3:6-17

6. и се кръщаваха от него в реката Йордан, като изповядваха греховете си. 7. А като видя, че мнозина от фарисеите и садукеите идваха да се кръстят от него, им каза:  Рожби ехиднини! Кой ви предупреди да бягате от идещия гняв?… 11. Аз ви кръщавам с вода за покаяние; а Онзи, Който идва след мен, е по-силен от мен и не съм достоен да се допра дори до сандалите Му. Той ще ви кръсти със Святия Дух и с огън.… 13.Тогава дойде Исус от Галилея на Йордан при Йоан, за да бъде кръстен от него. 14. А Йоан Го възпираше, като Му казваше: Аз имам нужда да бъда кръстен от Теб, а Ти ли идваш при мен? 15. А Исус му отговори каза: Остави Ме сега, защото така подобава да изпълним всичко, което е право. Тогава Йоан Го остави. 16. И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и, ето, отвориха Му се небесата и видя, че Божият Дух слиза като гълъб и се спуска на Него; 17. и ето глас от небесата, който казваше: Този е възлюбеният Ми Син, в Когото е Моето благоволение.

Колко плати Христос на Йоан Кръстител за своето кръщене?

Разбира се всички знаем, че нищо не му е платил. Защо тогава много хора смятата, че трябва да се плаща за духовността. Доста хора мислят, че духовността е доходоносен бизнес.

През нашата еволюция сме преминали през доста фази за да станем човешки същества.

Колко платихме за това?

Може ли да платим на дървото, което ни дава плодове?

Време е да разберем, че не можем да платим за нашата еволюция. Тя просто става когато е назрял момента.

„Тад Нискала“ от Шри Ади Шанкарачарйа – Аз съм Шива! март 9, 2008

Аз съм Шива

Аум. Аз не съм нито умът,ни интелектът, егото или пък „чита“,нито ушите, езикът,ни сетивата на мирис и зрение. Ни етерът, ни въздухът съм аз. Аз съм Вечното Блаженство и Съзнание. Аз съм Шива! Аз съм Шива!

Нито „праната“ съм аз, нито петте жизнени дъха, ни седемте елемента на тялото, ни неговите пет обвивки, нито ръцете, нозете, езикът, нито останалите органи на действие. Аз съм Вечното Блаженство и Съзнание. Аз съм Шива! Аз съм Шива!

Не съм аз нито страх, ни алчност, ни илюзия, ни отвращение или харесване присъстват в мен. Нищо като гордост, като его, Дхарма или пък Освобождение ,нито желанието на ума или пък обектът на това желание. Аз съм вечното блаженство и съзнание. Аз съм Шива! Аз съм Шива!

Ни удоволствие, ни болка, ни добродетел, ни порок познавам аз, ни мантра, ни свещено място, ни Веди или Жертвоприношение. Аз не съм нито който се храни, храната или пък самото хранене. Аз съм Вечното Блаженство и Съзнание. Аз съм Шива! Аз съм Шива!

За мен не съществуват страх и смърт, нито разграничение на касти, дори и раждане аз нямам, нито приятел, ни другар, нито поклонник или Гуру. Аз съм Вечното Блаженство и Съзнание. Аз съм Шива! Аз съм Шива!

Аз нямам нито форма, ни желание. Всепроникващият аз съм, вездесъщият. При все това – оттатък сетивата. Нито спасение съм аз,нито пък нещо, което да се познае. Аз съм Вечното Блаженство и Съзнание.Аз съм Шива! Аз съм Шива!“

Шри Матаджи за Шива: “…Шива представлява Духа. А Духът обитава във всички вас в сърцето. Седалището на Садашива е на върха на главата, но се отразява в сърцата ви. Умът е Витхала. Така че да стигне Духът до мозъка, означава просветляване на вашия ум. Просветляване на мозъка – означава ограниченият капацитет на вашия ум да стане неограничен в способността му да разпознава Бог.”

Още по темата: ПЕРЛАТА НА РАЗЛИЧАВАНЕТО  Умът или сърцето   Сърце   ЦВЯТ –ДУША – МУЗИКА – БЛАЖЕНСТВО

ПЕРЛАТА НА РАЗЛИЧАВАНЕТО март 8, 2008

Шанкара (наричан още Шанкарачаря), „Спасителят“, се смята за един от най-големите философи и светци на индуизма.Той е живял от 788 до 820 година и е бил един от главните представители на индийската философия адвайта, учението за „недвойствеността“.

Вивека чудамани („Перлата на различаването“) е едно от основните му произведения.В този бисер на индийската философска литература Шанкара е обобщил и коментирал най-важните учения на Ведите и Упанишадите. Тези учения,чиито корени са в предисторическите времена,са и до днес фундамен-  тът на индийската духовност.

След столетия надмощие на будизма в Индия със своето произведение Шанкара поставя основите за ренесанс на брахманистката философия на Ведите и Упанишадите в Индия,в която вече е казано много от онова, до което едва днес се домогва съвременното научно и философско мислене на Запад. Както всички големи философски текстове от световната литература и „Перлата на различаването“ има непреходна стойност

Ето кратък откъс от книгата:

Трудно е за едно създание да постигне раждането в човешки образ. По-трудно е да постигне физическа сила и силна воля, още по-трудно – чистота. По-трудно и от това е желанието да води духовен живот. Най-трудното е да се разбират писанията. Не е възможно обаче да се постигне различаването между Атман и не-Атман, непосредственото познание за самия Атман, несекващото съединение с Брахман и окончателното освобождение – пък било то и чрез заслугите на сто билиона правилно живяни въплъщения.

Съвсем редките предимства – човешко раждане, копнеж за освобождение и наставляване от просветлен учител – могат да се постигнат само с Божията милост.

Все пак има хора, постигнали наистина онова рядко човешко раждане, едновременно физическа и умствена сила, както и разбиране на писанията, които обаче въпреки това са все още толкова оплетени в заблуда, че не полагат усилия за освобождение. Такива хора са самоубийци. Те се вкопчват в недейст- вителното и се саморазрушават. Защото какъв по-голям глупак може да има от онзи, който е постигнал това рядко човешко раждане и заедно с него физическа и умствена сила,и който все пак вследствие на своята заслепеност пропуска осъществяването на своето върховно благо?

Писанията могат и да се знаят наизуст, може да се принасят жертви на светите духове, може да се извършват ритуали и да се почитат божества, но докато човек не се пробуди за разбирането на своята тъждественост с Атман, той никога не може да намери освобождение – дори и след много стотици епохи.